{"id":6467,"date":"2025-08-16T13:27:42","date_gmt":"2025-08-16T18:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/germancastrocaycedo.co\/portal\/?p=6467"},"modified":"2025-08-16T13:27:44","modified_gmt":"2025-08-16T18:27:44","slug":"german-castro-periodismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/germancastrocaycedo.co\/portal\/2025\/08\/16\/german-castro-periodismo\/","title":{"rendered":"Germ\u00e1n Castro Caycedo: periodismo con un g\u00e9nero literario"},"content":{"rendered":"\n
Un perfil profundo, publicado en 1990 por el Bolet\u00edn Cultural y Bibliogr\u00e1fico del Banco de la Rep\u00fablica, recorre la vida, las obsesiones narrativas y la t\u00e9cnica de un cronista que hizo de la reporter\u00eda un arte mayor.<\/em><\/h6>\n\n\n\n

No es una entrevista cualquiera. Es una clase maestra de m\u00e9todo y pensamiento. Durante varias p\u00e1ginas, Germ\u00e1n Castro Caycedo se entrega a una conversaci\u00f3n sin concesiones. Habla con el rigor de quien ha aprendido en el camino, pero tambi\u00e9n con la libertad del que ya no necesita probar nada. Cada respuesta es una escena, un recuerdo de campo, una declaraci\u00f3n de principios. Leerlo es entrar en el coraz\u00f3n mismo de su oficio.<\/p>\n\n\n\n

\u2014No voy a escribir ficci\u00f3n \u2014dice\u2014. Lo que hago es superior a la ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Publicado por el Banco de la Rep\u00fablica en 1990, el texto cobra nueva vida gracias a la digitalizaci\u00f3n de la Biblioteca Luis \u00c1ngel Arango. Su lectura es imprescindible para entender no solo c\u00f3mo escrib\u00eda Germ\u00e1n, sino desde d\u00f3nde. Desde qu\u00e9 lugar del mundo, del lenguaje y de la \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Una metodolog\u00eda que empieza en el suelo<\/h2>\n\n\n\n

La entrevista comienza con una pregunta sencilla: \u00bfc\u00f3mo escribe Germ\u00e1n Castro Caycedo? Su respuesta no es t\u00e9cnica ni literaria. Es casi antropolog\u00eda aplicada. Lo suyo no es imaginar, sino caminar. Investigar no desde los libros, sino desde la olla, el zarzo, la quebrada. La escritura, dice, empieza en el cuerpo de quien cuenta. Y en el paisaje donde ocurri\u00f3 la historia.<\/p>\n\n\n\n

Para escribir El Cachalandr\u00e1n amarillo, por ejemplo, regres\u00f3 al sur del Huila para investigar c\u00f3mo hac\u00edan el mote los colonos. Descubri\u00f3 que la sopa tardaba seis horas, que se le cambiaba el agua varias veces y que era considerada \u201cla sopa de los hombres\u201d. Ese detalle era clave, porque determinaba el tiempo narrativo: la aparici\u00f3n de la Madre Monte coincid\u00eda con la cocci\u00f3n. Nada pod\u00eda quedar al azar.<\/p>\n\n\n\n

Ese tipo de trabajo de campo, meticuloso y paciente, lo repiti\u00f3 una y otra vez. No era un gesto rom\u00e1ntico, era un principio. \u2014Si lo hago desde el escritorio, me invento que es choza. Pero si voy al lugar, descubro que all\u00e1 le dicen tambo. \u00a1Y no es lo mismo!<\/p>\n\n\n\n

Volv\u00eda a los sitios. Le\u00eda registros parroquiales para verificar nombres. Observaba los amaneceres. Escuchaba los ruidos del mar en la noche. Grababa todo, menos cuando estaba con comunidades ind\u00edgenas, porque sab\u00eda que con ellos la grabadora era una barrera. Con ellos, hab\u00eda que escribir a mano. Y aprender a leer entre silencios.<\/p>\n\n\n\n

Una memoria hecha de voces<\/h2>\n\n\n\n

Germ\u00e1n no se form\u00f3 en talleres de cr\u00f3nica, sino leyendo a Camilo L\u00f3pez, a Germ\u00e1n Pinz\u00f3n, a Marco Tulio Rodr\u00edguez. Aprendi\u00f3 de ellos el manejo del tiempo, el respeto por el habla popular, el valor de la escena. Pero tambi\u00e9n se nutri\u00f3 de los cronistas de Indias y de los relatos orales de pescadores, campesinos y arrieros.<\/p>\n\n\n\n

En la entrevista recuerda una tarde de lluvia en Bogot\u00e1. Ten\u00eda diecinueve a\u00f1os. Ley\u00f3 un reportaje de Camilo L\u00f3pez en una esquina, parado frente a una droguer\u00eda. Era la historia de un avi\u00f3n accidentado en el Ca\u00f1\u00f3n de las \u00c1nimas. El testimonio de un sobreviviente, Atala Tapiche, lo dej\u00f3 paralizado. Lo ley\u00f3 tres veces. Y fue entonces cuando entendi\u00f3 el poder del mon\u00f3logo: L\u00f3pez hab\u00eda eliminado todas sus preguntas. El sobreviviente hablaba solo, sin interferencias. A partir de ese d\u00eda, supo lo que quer\u00eda hacer.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ley\u00f3 a Quevedo, a Cervantes, a Defoe. Pero sin solemnidad. Los usaba para enriquecer el castellano cuando el narrador lo permit\u00eda. Mois\u00e9s Perea, por ejemplo, hablaba como un juglar. Entonces Germ\u00e1n se permiti\u00f3 salpicar el texto con arca\u00edsmos, con giros barrocos. Era una forma de dignificar el idioma. Una forma de decir: nuestro castellano es vasto, no tenemos por qu\u00e9 empobrecerlo.<\/p>\n\n\n\n

El detalle como \u00e9tica<\/h2>\n\n\n\n

Para Germ\u00e1n, la precisi\u00f3n no era un asunto de estilo. Era una forma de respeto. Una forma de decirle al lector: esto ocurri\u00f3. No lo estoy inventando. Por eso le ped\u00eda a sus entrevistados que describieran el color de las nubes, la textura de los \u00e1rboles, el olor de un fusilamiento.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Todo tiene que ser real. Hasta el color de un bot\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En la entrevista confiesa que no tiene las condiciones sensoriales de un artista. Pero s\u00ed tiene algo que valora m\u00e1s: la reporter\u00eda. La capacidad de registrar, de preguntar, de volver. Y esa honestidad atraviesa toda su obra.<\/p>\n\n\n\n

Por eso nunca escribi\u00f3 ficci\u00f3n. No porque la despreciara, sino porque cre\u00eda que su trabajo, hecho con rigor, pod\u00eda ser m\u00e1s poderoso. \u2014Yo no me invento. Yo reconstruyo. Y a veces la realidad es m\u00e1s brutal que la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un legado que respira<\/h2>\n\n\n\n

La entrevista de 1990 es, en efecto, una pieza de archivo. Pero tambi\u00e9n es un manifiesto vivo. Cada p\u00e1rrafo habla de un oficio que hoy est\u00e1 en riesgo: el del periodista que se toma el tiempo de ir, de escuchar, de escribir con el cuerpo entero.<\/p>\n\n\n\n

Castro Caycedo no escrib\u00eda desde la distancia. Escrib\u00eda desde la espesura, desde el barro, desde la sopa, desde la palabra que alguien dijo de verdad. Y en ese barro dej\u00f3 sembrada una \u00e9tica. Una que a\u00fan florece.<\/p>\n\n\n\n

Entrevista completa:<\/p>\n\n\n\n